第七讲 第六问答释-八功德

【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 7.第六问答释-八功德 • 7010707】   

第七章 地波罗蜜多品

  第七讲 第六问答释-八功德   

观自在菩萨复白佛言：世尊，如是诸地几种殊胜之所安立？<6>

佛吿观自在菩萨曰：善男子，略有八种：一者增上意乐清净、二者心清净、三者悲清净、四者到彼岸清净、五者见佛供养承事清净、六者成熟有情清净、七者生清净、八者威德清净。

善男子，于初地中所有增上意乐清净，乃至威德清净，后后诸地乃至佛地所有增上意乐清净，乃至威徳清净，当知彼诸清净辗转增胜，唯于佛地除生清净。

又初地中所有功德，于上诸地平等皆有，当知自地功德殊胜。一切菩萨十地功德皆是有上，佛地功德当知无上。

【释义】：观自在菩萨问，由何殊胜安立诸地？佛答由八种清净安立。八种清净通摄十地，由二地起，八种清净辗转增胜，此如增上意乐清净成就，即可增上心清净，由心清净成就，即可增上悲清净，如是等等。

由八种清净次第可见，以菩提心为因，生起大悲，成就威徳，即由此次第安立诸地，亦即次第现证如来藏。

「诸地几种殊胜之所安立」一句，依藏文，是问诸地有几多种清净，而不是问诸地有几多种殊胜之所安立。此段经文中，有二句须作改动才能明白其意，即将「唯于佛地除生清净」一句移至「又初地中所有功德，于上诸地平等皆有」之后，即成：「又初地中所有功德，于上诸地平等皆有，唯于佛地除生清净，当知自地功德殊胜。 」

整段经文是说，在初地与上诸地平等皆有此八个清净，但佛地却没有生清净，诸地菩萨要知自己所证该地的功德殊胜。

为什么佛地没有生清净？因为当证到如来法身时，如来法身不是识境，即无显现，有显现才能称之为生。佛经中说「生」是说「显现」：说「有」是「显现」与「存在」，既无显现，即不能说有生，更不能说有生清净。