【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 7.第六问答释-八功德 • 7010707】
第七章 地波罗蜜多品
第七讲 第六问答释-八功德
观自在菩萨复白佛言:世尊,如是诸地几种殊胜之所安立?<6>
佛吿观自在菩萨曰:善男子,略有八种:一者增上意乐清净、二者心清净、三者悲清净、四者到彼岸清净、五者见佛供养承事清净、六者成熟有情清净、七者生清净、八者威德清净。
善男子,于初地中所有增上意乐清净,乃至威德清净,后后诸地乃至佛地所有增上意乐清净,乃至威徳清净,当知彼诸清净辗转增胜,唯于佛地除生清净。
又初地中所有功德,于上诸地平等皆有,当知自地功德殊胜。一切菩萨十地功德皆是有上,佛地功德当知无上。
【释义】:观自在菩萨问,由何殊胜安立诸地?佛答由八种清净安立。八种清净通摄十地,由二地起,八种清净辗转增胜,此如增上意乐清净成就,即可增上心清净,由心清净成就,即可增上悲清净,如是等等。
由八种清净次第可见,以菩提心为因,生起大悲,成就威徳,即由此次第安立诸地,亦即次第现证如来藏。
「诸地几种殊胜之所安立」一句,依藏文,是问诸地有几多种清净,而不是问诸地有几多种殊胜之所安立。此段经文中,有二句须作改动才能明白其意,即将「唯于佛地除生清净」一句移至「又初地中所有功德,于上诸地平等皆有」之后,即成:「又初地中所有功德,于上诸地平等皆有,唯于佛地除生清净,当知自地功德殊胜。 」
整段经文是说,在初地与上诸地平等皆有此八个清净,但佛地却没有生清净,诸地菩萨要知自己所证该地的功德殊胜。
为什么佛地没有生清净?因为当证到如来法身时,如来法身不是识境,即无显现,有显现才能称之为生。佛经中说「生」是说「显现」:说「有」是「显现」与「存在」,既无显现,即不能说有生,更不能说有生清净。