第三十二讲 第三十一问答释-有自性性

【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 32.第三十一问答释-有自性性 • 70107032】   

第七章 地波罗蜜多品

  第三十二讲 第三十一问答释-有自性性   

世尊，若般若波罗蜜多能取诸法无自性性，何故不取有自性性？<31>

善男子，我终不说以无自性性取无自性性。然无自性性离诸文字，自内所证，不可舍于言说文字而能宣说，是故我说般若波罗蜜多，能取诸法无自性性。

【释义】：此说般若波罗蜜多，能取诸法无自性性，由此解说何谓无自性性。

观自在菩萨问佛，何以取诸法无自性性，而不取诸法有自性性？这问题，即是为了解说「以般若波罗蜜多，能取诸法无自性性」而问。

佛说：不是用无自性性来取无自性性。这一点很重要，无自性性只是为了超越遍计等三自性性而施设，是故亦不可取证。诸法的无自性性，实在是因为一切诸法只是由名言句义建立为有，若离诸文字、离诸言说，即可内自证其为无自性性。

那就是说，诸法本来是无自性性，一切自性都由众生增上而成，然而诸法并不如其增上的自性而成为的。

佛在究竟说时，说「一切诸法本性自性」，此即谓一切诸法的自性即是本性。所谓本性，是本初已经具足的性，此如镜影，若问镜影以何者为自性，只能说，一切镜中影像实以镜性为自性，这镜性，亦即镜中影像的本性，故说为「本性自性」。由此说，即可了知一切诸法无自性性。