【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 30.第二十九问答释-贫穷可得 • 70107030】
第七章 地波罗蜜多品
第三十讲 第二十九问答释-贫穷可得
观自在菩萨白佛言:世尊,若诸菩萨具足一切无尽财宝,成就大悲,何缘世间现有众生贫穷可得?<29>
佛吿观自在菩萨曰: 善男子,是诸众生自业过失。若不尔者,菩萨常怀饶益他心,又常具足无尽财宝,若诸众生无自恶业能为障碍,何有世间贫穷可得。譬如饿鬼为大热渴逼迫其身,见大海水悉皆涸竭,非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝,犹如大海无有过失,是诸众生自业过耳,犹如饿鬼自恶业力令无有水。
【释义】:这是一个很现实的问题,既然菩萨具足财宝,又成就大悲,何以世商众生还会贫穷?将问题引伸,即是菩萨已具足威德,又成就大悲,何以世间众生还会受苦?
佛说这时,众生自业过失:饿鬼与大海水喻,即说因饿鬼自业,以致大海于彼成为涸竭,菩萨不能救济自业过失所得果。
这里其实涉及加持这问题。若以为能得佛菩萨加持,即能离诸苦,那是迷信,而且可能演变为对偶像迷信。所谓加持,笔者曾举过一个譬喻,不懂游泳的人,将他推落游泳池三次,他就懂得游泳,那就是加持。依这个譬喻,即知何谓自业的成就与过失。能令众生成就业功德,减损业过失,那才是真正的加持。