第三十讲 第二十九问答释-贫穷可得

【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 30.第二十九问答释-贫穷可得 • 70107030】   

第七章 地波罗蜜多品

  第三十讲 第二十九问答释-贫穷可得   

观自在菩萨白佛言：世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝，成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？<29>

佛吿观自在菩萨曰: 善男子，是诸众生自业过失。若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得。譬如饿鬼为大热渴逼迫其身，见大海水悉皆涸竭，非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝，犹如大海无有过失，是诸众生自业过耳，犹如饿鬼自恶业力令无有水。

【释义】：这是一个很现实的问题，既然菩萨具足财宝，又成就大悲，何以世商众生还会贫穷?将问题引伸，即是菩萨已具足威德，又成就大悲，何以世间众生还会受苦？

佛说这时，众生自业过失：饿鬼与大海水喻，即说因饿鬼自业，以致大海于彼成为涸竭，菩萨不能救济自业过失所得果。

这里其实涉及加持这问题。若以为能得佛菩萨加持，即能离诸苦，那是迷信，而且可能演变为对偶像迷信。所谓加持，笔者曾举过一个譬喻，不懂游泳的人，将他推落游泳池三次，他就懂得游泳，那就是加持。依这个譬喻，即知何谓自业的成就与过失。能令众生成就业功德，减损业过失，那才是真正的加持。