第二十一讲 了义瑜伽道

【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 6.分别瑜伽品第六 • 21.了义瑜伽道 • 70106021】   

第六章 分别瑜伽品第六

  第二十一讲 了义瑜伽道

【正文】尔时，世尊说是语已，复告慈氏菩萨曰：善哉，善哉，善男子，汝今善能依止圆满最极清净妙瑜伽道请问如来，汝于瑜伽已得决定最极善巧。吾已为汝宣说圆满最极清净妙瑜伽道，所有一切过去未来正等觉者，已说当说皆亦如是。诸善男子若善女人，皆应依此勇猛精进当正修学。

【释义】释迦赞叹慈氏菩萨能问深法，说自己已为他宣说“圆满最极清净妙瑜伽道”，为三世诸佛之所说，是即本品之所说。

【正文】尔时，世尊欲重宣此义而说颂曰：

于法假立瑜伽中　若行放逸失大义

依止此法及瑜伽　若正修行得大觉

见有所得求免难　若谓此见为得法

慈氏彼去瑜伽远　譬如大地与虚空

利生坚固而不作　悟已勤修利有情

智者作此穷劫量　便得最上离染喜

若人为欲而说法　彼名舍欲还取欲

愚痴得法无价宝　反更游行而乞丐

于诤諠杂戏论著　应舍发起上精进

为度诸天及世间　于此瑜伽汝当学

【释义】佛先宣说，此瑜伽道为假立，虽然假立，学人仍不能对此放逸，失瑜伽道义。依止此法，及正修行瑜伽，即能得大觉。

若瑜伽行人，见有所得而不有所舍离，或自见为得法，彼则去瑜伽道甚远（第二颂“慈氏彼去瑜伽远”一句，应标点为“慈氏，彼去瑜伽远”，即是于言说间呼慈氏之名，而说彼人去瑜伽道远），其远有如大地远离虚空。

下来三颂，说菩萨应起大悲，为众生说法，若为欲而说法，即有作意而说法，即无利益。若说法而不作说法想，勤修瑜伽，即能得最上离染喜。若不离作，即如得无价宝而不知，反自谓贫穷而乞丐，最后一颂，说应舍“诤杂戏论”，而“发起上精进”，学此瑜伽道。

【正文】尔时，慈氏菩萨复白佛言：世尊，于是解深密法门中，当何名此教？我当云何奉持？

佛告慈氏菩萨曰：善男子，此名瑜伽了义之教，于此瑜伽了义之教，汝当奉持。

说此瑜伽了义教时，于大会中有六百千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心；三百千声闻远尘离垢，于诸法中得法眼净；一百五十千声闻诸漏永尽心得解脱；七十五千菩萨获得广大瑜伽作意。

【释义】此为《嘱咐品》，嘱咐弥勒奉持此瑜伽了义之教。闻法众得闻法利益。

本品为佛说瑜伽行最究竟的一篇，共答弥勒四十一问，诸如瑜伽修行境界、如何分类等，以至说应如何修习瑜伽，如说知法、知义等，又说离知法相、知义相，更说次第观修有何障碍。知此四十一问，即知由资粮道到无学道的整个瑜伽次第。

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(1) 玄奘译只列述十七空，于“八者”段缺“自性空”（依菩提流支译）。