第五讲 第四问答释-十一地

【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 5.第四问答释-十一地 • 7010705】   

第七章 地波罗蜜多品

  第五讲 第四问答释-十一地   

观自在菩萨复白佛言：世尊，何缘最初名极喜地，乃至何缘说名佛地？<4>

佛吿观自在菩萨曰：善男子，

1.  成就大义，得未曾得出世间，心生大欢喜，是故最初名极喜地。

2.  远离一切微细犯戒，是故第二名离垢地。

3.  由彼所得三摩地及闻持陀罗尼，能为无量智光依止，是故第三名发光地。

4.  由彼所得菩提分法，烧诸烦恼，智如火焰，是故第四名焰慧地。

5.  由即于彼菩提分法，方便修习，最极艰难方得自在，是故第五名极难胜地。

6.  现前观察诸行流转, 又于无相，多修作意，方现在前, 是故第六名现前地，

7.  能远证入，无缺无间，无相作意，与清净地共相邻接，是故第七名远行地。

8.  由于无相得无功用，于诸相中，不为现行烦恼所动，是故第八名不动地。

9.  于一切种说法自在，获得无罪广大智慧，是故第九名善慧地。

10.粗重之身广如虚空，法身圆满譬如大云，皆能遍覆，是故第十名法云地。

11.永断最极微细烦恼及所知障，无著无碍，于一切种所知境界现正等觉，故第十一说名佛地。

【释义】：上来说十地与佛地，是即上来所说的十种犹未圆满得圆满，由是而成超越。又，「善男子，成就大义，得未曾得出世间，心生大欢喜，是故最初名极喜地」，此句依藏文应解说为：「初地菩萨证得二喜：出世间之心喜及殊胜之大喜，是故最初名极喜地。 」此说初地菩萨已能出离（喻为心识已能离开萤光屏），得出世间，于是心喜；更能证得如来法身功德（喻为住在萤光屏中的人能证到萤光屏的功能），于是殊胜大喜。心喜与殊胜大喜是即二喜。玄奘译不洽。