【7.密意丛书 • 1.解深密经密意 • 7.地波罗蜜多品 • 5.第四问答释-十一地 • 7010705】
第七章 地波罗蜜多品
第五讲 第四问答释-十一地
观自在菩萨复白佛言:世尊,何缘最初名极喜地,乃至何缘说名佛地?<4>
佛吿观自在菩萨曰:善男子,
1. 成就大义,得未曾得出世间,心生大欢喜,是故最初名极喜地。
2. 远离一切微细犯戒,是故第二名离垢地。
3. 由彼所得三摩地及闻持陀罗尼,能为无量智光依止,是故第三名发光地。
4. 由彼所得菩提分法,烧诸烦恼,智如火焰,是故第四名焰慧地。
5. 由即于彼菩提分法,方便修习,最极艰难方得自在,是故第五名极难胜地。
6. 现前观察诸行流转, 又于无相,多修作意,方现在前, 是故第六名现前地,
7. 能远证入,无缺无间,无相作意,与清净地共相邻接,是故第七名远行地。
8. 由于无相得无功用,于诸相中,不为现行烦恼所动,是故第八名不动地。
9. 于一切种说法自在,获得无罪广大智慧,是故第九名善慧地。
10.粗重之身广如虚空,法身圆满譬如大云,皆能遍覆,是故第十名法云地。
11.永断最极微细烦恼及所知障,无著无碍,于一切种所知境界现正等觉,故第十一说名佛地。
【释义】:上来说十地与佛地,是即上来所说的十种犹未圆满得圆满,由是而成超越。又,「善男子,成就大义,得未曾得出世间,心生大欢喜,是故最初名极喜地」,此句依藏文应解说为:「初地菩萨证得二喜:出世间之心喜及殊胜之大喜,是故最初名极喜地。 」此说初地菩萨已能出离(喻为心识已能离开萤光屏),得出世间,于是心喜;更能证得如来法身功德(喻为住在萤光屏中的人能证到萤光屏的功能),于是殊胜大喜。心喜与殊胜大喜是即二喜。玄奘译不洽。